學(xué)校是在一定時(shí)空條件下生存發(fā)展的。受自然地理和人文地理影響發(fā)展而成的學(xué)校文化，必然具有鮮明的地域特征和民族特色。我國(guó)是一個(gè)多民族、疆域遼闊的國(guó)家，區(qū)域差別顯著，文化稟賦各不相同。不同地域的人和社會(huì)組織，因環(huán)境、生存方式、地理、氣候的差異，思想觀念和性格特征不同，文化背景產(chǎn)生差異，從而形成與地理位置有關(guān)的鮮明的文化特征。

南北方學(xué)校文化爭(zhēng)奇斗艷。秦嶺——淮河既是我國(guó)南北地理的分水嶺，也是南北文化的分界線。北方有遼闊的黑土地和黃土地，氣候干燥寒冷，四季分明，北方文化像高山一樣厚重、樸實(shí)、壯闊;南方河流縱橫，山清水秀，植物多樣，氣候溫暖濕潤(rùn)，南方文化像流水一樣靈秀、柔婉、浪漫、細(xì)膩、飄逸。古代北方文化占先，文化多次“衣冠南渡”;近現(xiàn)代南方文化發(fā)達(dá)，“南風(fēng)北漸”成為文化流動(dòng)的主要趨勢(shì)。北方學(xué)校文化端莊大氣，傳統(tǒng)文化積淀深厚，紅色基因突出;南方學(xué)校文化開放多元、精致靈秀，厚植“追求卓越、敢為人先”的理念。

東西部學(xué)校文化相互交融。作為“中國(guó)地理百年大發(fā)現(xiàn)”的“胡煥庸線”，不僅是一條地理和人口的分隔線，而且是東西部發(fā)展差異的重要標(biāo)志線。《先鋒國(guó)家歷史》雜志社出版的《發(fā)現(xiàn)西部》一書寫道“:它還是一條文明分界線:它的東部，是農(nóng)耕的、宗法的、科舉的、儒教的……一句話，是大多數(shù)人理解的傳統(tǒng)中國(guó);而它的西部，則是或游牧或狩獵，是部族的、血緣的、有著多元信仰和生活方式的非儒教中國(guó)。”東西部學(xué)校文化各有千秋，東部學(xué)校體現(xiàn)出文化底蘊(yùn)深厚、開放包容、開社會(huì)風(fēng)氣之先等特點(diǎn)，西部學(xué)校具有濃郁的原生態(tài)多民族文化、粗獷大氣。東西部學(xué)校文化在交融中呈現(xiàn)共同性漸增、差異性漸減、時(shí)尚元素增多的趨勢(shì)。

城鄉(xiāng)學(xué)校文化交相輝映。根據(jù)經(jīng)濟(jì)條件和生活方式的不同劃分城鄉(xiāng)，形成了農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)村和工業(yè)文明的城市。農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化是農(nóng)村的根。相對(duì)于鄉(xiāng)村文化而言,城市文化是一種超地域、融會(huì)多種地域文化的復(fù)合性文化。鄉(xiāng)村學(xué)校規(guī)模小、因地制宜、親近大自然、鄉(xiāng)土氣息濃厚，體現(xiàn)“小而美”的文化。城市學(xué)校在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化雙重推動(dòng)下形成規(guī)模大、類型多、層次全、標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際性的特點(diǎn)，是國(guó)家教育體系的主體，展現(xiàn)“大而優(yōu)”的文化。城鄉(xiāng)學(xué)校文化應(yīng)互補(bǔ)，鄉(xiāng)村學(xué)校文化要淘汰糟粕，汲取城市學(xué)校文化的新鮮活力;城市學(xué)校文化要戒除浮躁奢華，借鑒鄉(xiāng)村學(xué)校文化的傳統(tǒng)與精華。

多樣化的經(jīng)濟(jì)區(qū)、地理區(qū)、文化區(qū)為區(qū)域內(nèi)的學(xué)校特色打下了深刻的烙印，豐富的區(qū)域文化資源為各地學(xué)校文化建設(shè)提供了肥沃的土壤，涵養(yǎng)了學(xué)校文化育人環(huán)境。學(xué)校是地方的名片和發(fā)展動(dòng)力，學(xué)校文化成為區(qū)域文化的守護(hù)者、創(chuàng)新者、引領(lǐng)者。學(xué)校文化既是區(qū)域文化的縮影，又是區(qū)域文化的地標(biāo);區(qū)域文化構(gòu)成學(xué)校發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，孕育個(gè)性化的學(xué)校文化。扎根中國(guó)大地辦教育，立足區(qū)域建設(shè)學(xué)校文化，既要畫出最大“同心圓”，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，又要保持文化生態(tài)多樣性，體現(xiàn)豐富多彩的個(gè)性特色。

關(guān)鍵詞： 學(xué)校文化