日前，在“共創(chuàng)未來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者”為主題的第14屆國(guó)際校長(zhǎng)聯(lián)盟大會(huì)上，阿里巴巴合伙人、馬云公益基金會(huì)創(chuàng)辦人馬云與1500名來自世界各地的中小學(xué)校長(zhǎng)分享對(duì)未來教育的看法。他認(rèn)為，未來的教育必將不同于工業(yè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化教育，會(huì)更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、特色化。個(gè)性化教育的探索與實(shí)踐，是當(dāng)前與未來教育發(fā)展所要深入思考的命題，是每一位校長(zhǎng)、教師在觀念和行動(dòng)上都應(yīng)予以重視的問題。

走出工業(yè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)化

個(gè)性化教育，是相對(duì)于工業(yè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)化教育而言的。在工業(yè)時(shí)代，為了適應(yīng)機(jī)器大生產(chǎn)要求，知識(shí)的大規(guī)模傳授成為首要追求。從學(xué)校組織結(jié)構(gòu)的建立到班級(jí)授課制的完善，人被視為流水線上的標(biāo)準(zhǔn)化零件。在大規(guī)模、大班額的組織架構(gòu)背后，彰顯的是教育的“效率崇拜”與“知識(shí)崇拜”。而且，這種標(biāo)準(zhǔn)化的教育范式逐漸被“社會(huì)建構(gòu)”為學(xué)校教育的最佳方式和唯一方式。

然而，信息技術(shù)革命已將人類帶入大數(shù)據(jù)時(shí)代，個(gè)性化教育不再是天方夜譚。在數(shù)據(jù)建構(gòu)中，對(duì)學(xué)生發(fā)展數(shù)據(jù)的收集整理、融合分析，使得對(duì)學(xué)生潛能與成長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)變得易如反掌。哈佛大學(xué)教育學(xué)教授霍華德·加德納所提出的“多元智能”理論，則成為了真實(shí)的行動(dòng)。通過線上線下、現(xiàn)實(shí)虛擬多重教育時(shí)空重建，學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)也逐漸成為可能。

建立在大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的人工智能，將會(huì)使以往機(jī)械化、重復(fù)性、低效度的人類勞動(dòng)被替代，而被“解放”出來的人，只有回歸到作為“人”的根本屬性上，才能深度學(xué)習(xí)奠定自身可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)與能力。這一任務(wù)只有個(gè)性化教育才能完成，或者說，這才是“教育”的真正使命，培養(yǎng)獨(dú)一無(wú)二、充滿創(chuàng)造性的“人”。

生成一種新的教育文化

個(gè)性化教育是時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)變革沖擊下，有關(guān)個(gè)性差異的傳統(tǒng)教育思想被繼承和超越，一種新的教育文化應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)前對(duì)于這一新文化的認(rèn)識(shí)，仍有一些誤區(qū)需要厘清。

首先，個(gè)性化教育關(guān)注差異，但更強(qiáng)調(diào)“關(guān)系”之中的差異。學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)一定是在與自我、他人和世界的交互關(guān)系中逐步發(fā)生的。在真正的個(gè)性化教育中，學(xué)校必須教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，融合世界視野與民族靈魂，學(xué)會(huì)包容每一個(gè)民族、每一種文化，樹立“人類命運(yùn)共同體”的意識(shí)。

其次，個(gè)性化教育關(guān)注個(gè)性差異，但并不否認(rèn)共性存在。個(gè)性化教育既要滿足學(xué)生的潛能發(fā)揮、成長(zhǎng)需要，同時(shí)也要在教育的基本規(guī)律、人的成長(zhǎng)規(guī)律等方面保持著相對(duì)不變的本質(zhì)。在人工智能時(shí)代，教育要始終關(guān)注學(xué)生的精神發(fā)育與生命成長(zhǎng)。

再其次，個(gè)性化教育關(guān)注面向個(gè)性的技術(shù)支持，但更強(qiáng)調(diào)走向差異、多元的思維革命。簡(jiǎn)單地將個(gè)性化教育視為一對(duì)一的個(gè)別化教育模式，或者強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教學(xué)的因材施教實(shí)踐，抑或是凸顯學(xué)校辦學(xué)水平、個(gè)性的品牌特色構(gòu)建方略，這些僅僅是尊重個(gè)性和差異的外在表征，更重要的是一種對(duì)差異多元在目的意義上的價(jià)值認(rèn)同。

最后，個(gè)性化教育關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的”差異，同時(shí)也重視“隱藏的”差異，或者說關(guān)注差異背后的公平問題，即通過技術(shù)杠桿，撬動(dòng)教育公平與社會(huì)正義，從學(xué)生成長(zhǎng)起點(diǎn)的差異的不公平，走向過程、結(jié)果的差異性公平，對(duì)亟須關(guān)懷的學(xué)生給予強(qiáng)有力的教育資源支撐。

推動(dòng)學(xué)校管理者“自我革命”

在個(gè)性化教育趨勢(shì)下，校長(zhǎng)作為學(xué)校管理者，推進(jìn)實(shí)施個(gè)性化教育責(zé)無(wú)旁貸，需要在知識(shí)基礎(chǔ)、領(lǐng)導(dǎo)方式與文化使命上走向“自我革命”。

個(gè)性化教育需要校長(zhǎng)持續(xù)更新知識(shí)基礎(chǔ)。校長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)理解不同民族、習(xí)俗、家庭文化等多維度下的學(xué)校共同體成員，提升包納每一個(gè)獨(dú)特個(gè)體的能力。同時(shí)，校長(zhǎng)要踐行終身學(xué)習(xí)的觀念，將理解差異、尊重個(gè)性、推進(jìn)多元等納入自身發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ)，優(yōu)化校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

個(gè)性化教育有賴于校長(zhǎng)轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式。校長(zhǎng)在推進(jìn)學(xué)校日常管理實(shí)務(wù)時(shí)，需要從“學(xué)會(huì)管理”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;學(xué)會(huì)欣賞”，在領(lǐng)導(dǎo)觀念上要深信每一名學(xué)生具有與眾不同的優(yōu)勢(shì)潛能，信任每一位教師擁有正向積極的生長(zhǎng)動(dòng)能。在領(lǐng)導(dǎo)路徑上，需要從“學(xué)會(huì)做事”提升到“學(xué)會(huì)共事”，通過欣賞探究、持續(xù)對(duì)話，提升教師、學(xué)生等多元主體的合作共創(chuàng)能力。

個(gè)性化教育植根于校長(zhǎng)文化使命的擔(dān)當(dāng)。作為一種新教育文化，個(gè)性化教育的要義在于營(yíng)造包容性的精神文化，基于個(gè)性差異的學(xué)校制度設(shè)計(jì)，容納多元群體的利益訴求，滿足差異性的個(gè)性化期待，從根本上而言，就是要落實(shí)和彰顯《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》所提出的“更加注重面向人人”“更加注重因材施教”的基本理念。校長(zhǎng)是包容性文化的塑造者，如何設(shè)計(jì)多元課程，推進(jìn)師生多元發(fā)展，以及在校園文化建設(shè)上走向多元、協(xié)同、共享，將是對(duì)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的新挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞： 個(gè)性化教育 大數(shù)據(jù)